Στο μάθημα της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής, σε ένα τμήμα της Γ΄ Γυμνασίου, διευρυνθήκανε-με τη συμπλήρωση φύλλου εργασίας-οι απόψεις των μαθητών/τριών σχετικά με το φύλλο τους και με το αντίθετο φύλλο, μέσω της ομαδοσυνεργατικής μεθόδου. Οι ομάδες απαρτίζοντας από άτομα του ιδίου φύλου.

Τα στερεότυπα κρατούν και βασιλεύουν. Ένας προσεκτικός αναγνώστης, μια προσεκτική αναγνώστρια, θα διαπιστώσει ότι τα γνωρίσματα που αποδίδονται στο αντίθετο φύλο είναι υποδεέστερα αυτών που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν το φύλο στο οποίο ανήκει η κάθε ομάδα.

Έχουμε δρόμο να διανύσουμε προκειμένου να φτάσουμε στην πολυπόθητη ισότητα, στην κατάρριψη των προκαταλήψεων, στην αρμονική συνύπαρξη των δύο φύλων.

Ας προβληματιστούμε ως εκπαιδευτικοί, ως άνθρωποι, ως κοινωνία!

 https://drive.google.com/file/d/1AChFKqdNr6spgxADxd2SuL4j1CTCVSoT/view?usp=drive_link

https://www.artsteps.com/view/666c4324504216f2b00a4652 

 

ΒΑΣΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ

 

 Ο λόγος είναι απλός ,φυσικός , ανεπιτήδευτος

 Ο «ποιητής» του δημοτικού τραγουδιού δεν εκφράζει προσωπικά συναισθήματα, αλλά συλλογικές συναισθηματικές καταστάσεις της κοινότητας.

 

    Στοιχεία της τεχνικής των δημοτικών τραγουδιών :

  15σύλλαβος ιαμβικός στίχος με την τομή (παύση) στην 8η συλλαβή, χωρίς το φαινόμενο    του διασκελισμού.

   Δεν υπάρχει ομοιοκαταληξία εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις.

   Παραλείπονται τα ασήμαντα, τα περιττά και όσα εύκολα εννοούνται –έτσι η δράση προχωρεί με γοργότερο ρυθμό.

 Λιτότητα εκφραστικών μέσων.

Γλώσσα  που διακρίνεται για :δύναμη, παραστατικότητα , ζωντάνια, που οφείλεται στην πληθωρική χρήση ρήματος και ουσιαστικού

Επαναλήψεις :συχνά το πρώτο ημιστίχιο επαναλαμβάνεται στο δεύτερο ή το δεύτερο επιτείνει τη σημασία του πρώτου.

 Χρήση  στερεότυπων εκφράσεων  ( «τρία πουλάκια κάθονται»,κ.λ.π.)

 

    Άσκοπα ερωτήματα ( «μήνα σε γάμο ρίχνονται μήνα σε χαροκόπι; Ουδέ σε γάμο ρίχνονται ουδέ σε χαροκόπι»)

 

    Υπάρχουν πολλές  αντιθέσεις οι οποίες συχνά οδηγούν σε υπερβολές που ανατρέπουν τη λογική τάξη (το θέμα του αδύνατου).

 

    Η εμψυχωτική λειτουργία ,που ζωντανεύει ζώα +άψυχα αντικείμενα (τολμηρές προσωποποιήσεις )

 

 Η χρήση του άμεσου λόγου ή του διαλόγου (που σπάει τη μονοτονία της αφήγησης και ενισχύει την παραστατικότητα).Συχνά στο διάλογο χρησιμοποιείται συμβατικό πρόσωπο για την προώθηση της δράσης ή του διαλόγου (το πουλί λ.χ. που μιλά με ανθρώπινη  ομιλία αποτελεί συνηθισμένο μοτίβο των δημοτικών  τραγουδιών )

 http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2700/Keimena-Neoellinikis-Logotechnias_A-Lykeiou_html-empl/indexA1.html

 

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ-ΦΥΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

 

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

1.      Βιώνοντας.

Τι βλέπετε;

Έχετε ξαναδεί την εικόνα;

Ποιο μήνυμα θέλει να περάσει ο ζωγράφος;

2.      Νοηματοδοτώντας:

Ο άνθρωπος ως δημιούργημα του Θεού: «καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον

κατ’ εἰκόνα Θεοῦ», Γεν 1. 26­28

Μετά είπε ο Θεός: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας και την ομοίωση, κι ας εξουσιάζει στης θάλασσας τα ψάρια, στου ουρανού τα πτηνά, στα ζώα και γενικά σ’ όλη τη γη και στα ερπετά που σέρνονται πάνω σ’ αυτήν». Δημιούργησε, λοιπόν, ο Θεός τον άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του την εικόνα, «κατ’ εικόνα Θεού» τον δημιούργησε, τους δημιούργησε άντρα και γυναίκα. Τους ευλόγησε και τους είπε: «Να κάνετε πολλά παιδιά, ώστε να πολλαπλασιαστείτε, να γεμίσετε τη γη και να κυριαρχήσετε σ’ αυτήν. Να εξουσιάσετε στης θάλασσας τα ψάρια, στου ουρανού τα πτηνά και σε κάθε ζώο που κινείται πάνω στη γη».

 

 

 

 

 

Ø  Διαβάζω προσεκτικά το κείμενο. Σημειώνω λέξεις-φράσεις που δεν κατανοώ.

Ø  Παρατηρώ τη «Δημιουργία του Αδάμ» του Μιχαήλ Άγγελου και προσπαθώ να βρω στοιχεία της βιβλικής διήγησης της Δημιουργίας στον πίνακα.

1)      Τι σημαίνει το όνομα Αδάμ;  Χ…………………………

2)      Τι σημαίνει το όνομα Εύα;    Ζ…………….

3)      Από τι «υλικά» έφτιαξε ο Θεός τον άνθρωπο; Από χ……………. και π……….. ζ………. Γιατί ο Θεός διάλεξε αυτά τα υλικά και όχι άλλα;

 

 

Ο Κύριος ο Θεός είπε: «Δεν είναι καλό να είναι ο άνθρωπος μόνος. Θα του φτιάξω έναν σύντροφο όμοιο

μ’ αυτόν». Τότε ο Κύριος ο Θεός τον έριξε σε βαθύ ύπνο κι αποκοιμήθηκε∙ πήρε μία από τις πλευρές του

και τη θέση της τη συμπλήρωσε με σάρκα. Μετά, από την πλευρά που πήρε από τον Αδάμ, σχημάτισε μια

γυναίκα και την οδήγησε σ’ αυτόν. Τότε ο Αδάμ είπε: «Αυτό επιτέλους είναι κόκαλο από τα κόκαλά μου και

σάρκα από τη σάρκα μου. Γυναίκα αυτή θα λέγεται, γιατί απ’ τον άντρα προήλθε».

 

 

3.      Αναλύοντας: Η διήγηση που διαβάσαμε μας λέει ακριβώς πώς έγινε η δημιουργία του ανθρώπου ή μήπως είναι μια εικόνα που έχει βαθύτερα νοήματα;

 

ΑΝΘΡΩΠΟΣ: κατ’ εικόνα Θεού
ΑΝΘΡΩΠΟΣ: καθ’ ομοίωσιν Θεού (να μοιάσει στον Θεό)
ΑΝΘΡΩΠΟΙ: εικόνες Θεού
ΑΝΘΡΩΠΟΣ και ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ (βρείτε τα δύο ρήματα στο τέλος του κειμένου) Τι σημαίνουν;
Από τη διήγηση για τη δημιουργία της γυναίκας ποιά μηνύματα προκύπτουν για τη σχέση άνδρα-γυναίκας;

 

4.      Εφαρμόζοντας: Παρακολουθώ το βίντεο “Love your neighbor as yourself”. Καταθέτω απόψεις και προβληματισμού για την ισοτιμία των ανθρώπων και τη συμπεριφορά στον συνάνθρωπο.

Ø        

Ø         

Ø        

Ø       

Ø      

Ø